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放虎原斬罪所跡 日本２０５福者殉教顕彰碑
放虎原斬罪所跡大村潜伏キリシタン殉教顕彰碑
佛谷（ほとけだに）キリシタン洞窟
妻子別れの石
大村伊奈姫の墓
鈴田牢跡
獄門所跡
首塚跡
胴塚跡
帯取「十二社権現」殉教地
田下キリシタン墓碑群
大村純忠終焉の地
植松教会
水主町教会
JTB
阪急交通社
１５６３（永禄６）年、第１８代領主大村純忠公が受洗し、領民の殆どがキリシタンになり、信徒６万、教会７０を数えた日本の小ローマと呼ばれ、キリシタン王国となっていた大村は迫害が最も厳しく、多くの殉教者を出したが、処刑は殆どが此処放虎原の斬罪所で執行された。
１６５７ 年（明暦３年）１０月１１日に端を発した郡崩れのため、大村藩郡村（現在の大村市の竹松・福重・松原地区の総称）中心に多くの潜伏キリシタンが捕えられ、 実に６０８名の多きに及んだ。吟味取り調べの結果、赦免９９名、牢内病死７８名、永牢２０名を除いた４１１名が斬首された。
１６１７ 年の最初の殉教に始まった迫害の嵐が一時終わって、２０年後の１６５７（明暦３）年になって、郡川流域の佛谷の洞窟を中心に潜伏キリシタンたちが発覚し、 ６０８名が検挙され、内４１１名が処刑（１３１名は放虎原で斬首）牢死７８名、終身刑２０名等の形に処せられた。これを「郡崩れ」（こおりくずれ）と言 う。
こ こは江戸時代の大村藩処刑場（斬罪所）の入口に当たり、明暦３年（１６５６年）に発覚した郡村のキリシタン６０８名の内、１３１名はここから８００メート ル離れた放虎原の刑場で斬首されたが、此処で家族の者と別れの水盃を交わし、２００名の警護の役人に引き立てられて行き、処刑されたのである。別れに来た 人達の中には我が子を、我が親をキリシタンと言って密告したものもいたのである！
マリナ大村伊奈姫は、最初にキリシタン大名バルトロメオ大村純忠公の長女で、幼時受洗。純忠公の重巨浅田大学頭純盛に嫁したが、夫の戦死後、所領「戸根」 のお寺に引きこもり、修道女のような生活をし、弟喜前公らが棄教し迫害を始めた後も、司祭たちをかくまい、世話をし、信徒達を励ましその手本となり、父の 意志を継いで最後まで信仰を守り通した。
元和５年（１６１９年）より同８年まで外国人宣教師ら３０数名を閉じこめた牢屋の跡です。
放虎原斬罪所で罪所で斬首された１３１人の首は、当時の習慣に従い塩漬けにした上で、ここにあった獄門所で見せしめのために晒し（さらし）首にした。
放虎原の刑場で斬首され、晒し首にされたキリシタンの首は胴塚から５００メートルも離れた竹松のこの地の大きな榎の根元に埋められた。首と胴を別々に離したのは、キリシタンの妖術で生きかえることを恐れたためであるという。
首塚より５００メートル離れた桜馬場の国道沿いの竹林中にあり、放虎原で斬首された１３１人の首は獄門所で晒し首にされ、胴体だけを大八車で運んで、２箇所に穴を掘り、分けて埋めたと伝えられている。
１６１４年の家康の宣教師追放令後も８９名中３８名の宣教師が潜伏して布教していた。大村で最初に宣教したのは、福者ジョアン・バウチスタ・マシャドと被昇天のペトロ両神父で、１６１７年５月２２日にこの場所（神社跡）で斬首された。
大村-鹿島街道（未通）の田下（たじも）付近、郡川の川岸の林中にあり、大村純忠公の家巨一ノ瀬一族の墓所。郡川流域は佐賀-鹿島からの侵入を防ぐための要所で、一ノ瀬一族が警備に当たっていた。
ドン・バルトロメオ大村純忠公は晩年、長男喜前を人質に取られていた佐賀の竜造寺の圧力により、領主の座を喜前に譲って、此処にあった坂口に館に引退し、 ひたすらキリシタンの信仰に明け暮れる余生を送り、１５８７年（天正１５年）５月２４日、５５才の波乱に満ちた生涯を終え、その遺骸は自らが建てた三城城 外の「おんやどりの聖母堂」に埋葬された。遺欧少年使節らの帰国３年前のことだった。
創立 明治２２年 救護院の小聖堂を使用
創立 昭和３３年７月１３日 植松教会より分離独立
